On M'a Dit...

Une laïcité et une identité

2009-11-07T03:09:10+01:00

Fervent partisan de la loi de 1905, réglementant les rapports de l'Etat et des Cultes, les surprises se collectionnent ces temps-ci!

L'Europe, du moins la Cour Européenne des droits de l'homme a condamné l'Italie, suite à une plainte individuelle d'une mère de famille, sur la présence d'un crucifix dans une école. Plusieurs questions résultent de cette affaire mineure mais pouvant servir de prétexte à plus grand débat! La République Italienne a défendu cette présence en démontrant que cette croix était plus un symbole d'humanisme qu'un élément prosélyte et d'enrôlement dans une certaine conception de l'éducation des enfants. Il est vrai que pour une majorité d'entre-nous, que représente un crucifix ou une scène religieuse dans un lieu public, que représente la présence de croix à des carrefours ou même, et je pousse le bouchon un peu plus loin les bâtiments de cultes disséminés à travers notre paysage (qui soit disant structure notre identité-pas nationale, mais culturelle-).

Je pense qu'il ne faut pas non plus pousser le bouchon trop loin en parlant de laïcité, ou plutôt d'athéisme. L'Europe s'est construite au fur et à mesure, les siècles passant, autour de thèmes, d'idéaux et conceptions parentes ou opposées mais structurant ce que nos pays sont devenus: le catholicisme, le protestantisme, l'anglicanisme et le culte des valeurs républicaines et maintenant un défi de taille: l’islamisme.

il n'est pas possible d'imposer un modèle en bafouant les spécificités de chacun, mais au contraire de respecter l'idéal de chacun. Pour reprendre un thème à la mode en France jusqu'au mois de février-avant les régionales-, l'identité nationale de chacun des pays composant l'Union Européenne n'est pas similaire et les différentes identités religieuses les composent a plus ou moins grande échelle. Il est impossible de comparer ce qui compose une Espagne, d'une Allemagne, d'une Italie ou d'une Grèce avec notre conception à nous français de la France.

La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres Membres de la Société la jouissance de ces mêmes droits. (Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen du 26 août 1789)

Un retour au religieux ou plutôt une présence trop forte de telle ou telle religion par contre pourrait s'avérer néfaste à l'équilibre rendu par la loi de 1905 et ses consœurs reléguant la religion dans l'ordre du privé. La laïcité fait partie de notre identité, elle en est un fondement depuis 1789, avec une apothéose en 1905, mais c'est un combat de tous les jours... Il est possible de se référer à une identité religieuse et d'être un franc défenseur de la laïcité républicaine! A bon entendeur...

Divisions ou réajustements...

2009-11-05T11:15:37+01:00

J'ai eu le malheur de vendre la peau de l'ours, avant de le tuer...

Quel dommage pour moi! Je ne me sens pas capable d'être candidat sur une liste ou à un scrutin uninominal pour l'instant! La politique m'intéresse, l'avenir de ce que je conçois comme ma famille politique m'occuppe à un plus au point et je ferais en sorte de la promouvoir au maximum suivant mes modestes moyens!

Je regrette les petites histoires qui émaille la vie de notre mouvement depuis sa naissance. Je ne comprends pas les scandales des pseudo-Cap21 girondins, mais j'ai plus de compréhension et de respect pour Jean Charles Paris, ancien président du groupe des démocrates à la Région Aquitaine. Je pencherais volontiers pour ses convictions et sa manière de travailler de manière constructrice quoi-qu'il soit dit depuis sa démission (suite à une mise en minorité dans le groupe)!

J'ai quand même une conclusion à tout cela; je pense que l'être humain n'est pas infaillible et que nous nous transformons au fur et à mesure en un parti socialiste bis avec une multitude de courants ou même d'écurie au profit de certaines personnes et non à certains idéaux.

J'ai toujours dit que je laissais le national de côté (mes "amis " tels que Pierre Braun, Adrien Debever, Aymeric Bersihand et d'autres s'en charge à merveille), que je préférais le local mais même l'Aquitaine, région chère à mon coeur, berceau de mes origines et lieu de toute mon existence devient de plus en plus lointaine sur un plan politique.

Le Coche et la Mouche

2009-11-04T05:04:59+01:00

Je prends un certain goût à redécouvrir les Fables de la Fontaine, ce grand homme est un exemple pour tout homme... De plus, avec 243 fables, je pense qu'il est faisable de pouvoir trouver une morale fort interessante à l'heure actuelle!

Dans un chemin montant, sablonneux, malaisé,
Et de tous les côtés au Soleil exposé,
Six forts chevaux tiraient un Coche.
Femmes, Moine, vieillards, tout était descendu.
L’attelage suait, soufflait, était rendu.
Une Mouche survient, et des chevaux s’approche ;
Prétend les animer par son bourdonnement ;
Pique l’un, pique l’autre, et pense à tout moment
Qu’elle fait aller la machine,
S’assied sur le timon, sur le nez du Cocher ;
Aussitôt que le char chemine,
Et qu’elle voit les gens marcher,
Elle s’en attribue uniquement la gloire ;
Va, vient, fait l’empressée ; il semble que ce soit
Un Sergent de bataille allant en chaque endroit
Faire avancer ses gens, et hâter la victoire.
La Mouche en ce commun besoin
Se plaint qu’elle agit seule, et qu’elle a tout le soin ;
Qu’aucun n’aide aux chevaux à se tirer d’affaire.
Le Moine disait son Bréviaire ;
Il prenait bien son temps ! une femme chantait ;
C’était bien de chansons qu’alors il s’agissait !
Dame Mouche s’en va chanter à leurs oreilles,
Et fait cent sottises pareilles.
Après bien du travail le Coche arrive au haut.
Respirons maintenant, dit la Mouche aussitôt :
J’ai tant fait que nos gens sont enfin dans la plaine.
Ça, Messieurs les Chevaux, payez-moi de ma peine.

Ainsi certaines gens, faisant les empressés,
S’introduisent dans les affaires :
Ils font partout les nécessaires,
Et, partout importuns, devraient être chassés.

Fable 10 Livre VII.

Olympe de Gouges

2009-11-04T04:33:53+01:00

Lors des Journées du Patrimoine, j'ai eu le plaisir de découvrir un château viticole à Portets détenteur d'un musée sur une période chère à mon cœur: la période révolutionnaire où les Girondins et leurs idéaux menaient la barque.

Au château de Mongenan, donc, j'ai apprécié cette accumulation de documents, de gravures, de tissus et de costumes d'époque. Florence Mothe a réussi, je dirais à m'envoûter; à me faire partager sa passion! Je me suis donc décidé à y repartir au moins une autre fois pour assister à une conférence thématique qu'elle organise régulièrement. Je dis cela, mais j'ai raté celle qui s'est déroulé hier après-midi sur l'amour sous la Révolution:

· Quelles grandes passions naquirent de ces évènements tragiques?

· Le Romantisme avait-il le droit d'exister avant la prise de la Bastille?

· L'homosexualité, masculine ou féminine a-t-elle eu une incidence sur les événements politiques de la Révolution?

· Comment les familles des différents protagonistes prirent-elles part aux évènements?

Cela fait un certains temps donc que je me documente sur ce sujet entre-autres. J'ai donc creusé un peu sur Olympe de Gouges, une des premières féministes, humaniste heureusement, à la base:

1. de la déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, texte réclamant une véritable parité entre hommes et femmes.

2. de pièces de théâtre diverses traitant de l'abolition de l'esclavage, de l'instauration du divorce, bien sûr de la condition des femmes et de la Révolution.

3. Et d'un nombre impressionnant d'écrits politiques.

Née à Montauban le 7 mai 1748, elle fut mariée en 1765 et eu un fils. Son mari décédant fort vite, elle eut une telle expérience du mariage, qu'elle osait qualifier le mariage de "tombeau de la confiance et de l'amour". Elle appliquait ce qu'elle pensait: Une aventure parisienne avec Jacques Bietrix de Rozières n'est jamais allée jusqu'au mariage.

Femme de lettres, elle a écrit beaucoup de pièces de théâtre dont la plus célèbre est L'Esclavage des Noirs ou Zamore et Mirza, ou l'heureux naufrage. Mais elle a été aussi une pamphlétaire et un écrivain assez prolixe: Lettre au Peuple, Remarques patriotique, par l'auteur de la Lettre au Peuple... Membre de la Société d'Auteuil, de la Société des Amis des Noirs et partisane des Girondins (ses amis politiques), nous pouvons donc en conclure qu'elle ne s'est pas borné à un seul thème et que son humanisme, son respect de notre devise nationale (Liberté, Egalité, Fraternité) n'avait pas de borne!

Elle considérait et l'a retranscrit dans sa déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, que l'on se devaient de rendre à la femme des droits naturels que la force du préjugé lui avait retiré et elle fut une des première à promouvoir l'idée d'un divorce allant de pair avec une suppression du mariage religieux et son remplacement par un contrat civil ouvert à tous et renouvelable d'année en année. Elle a aussi théorisé la protection maternelle, la création de maternité, des ateliers nationaux pour les chômeurs et les mendiants, la libre recherche de paternité et la reconnaissance d'enfants né hors mariage...

Elle a été guillotiné le 3 novembre 1793 à Paris, à la suite de l'exécution des Girondins, pour s'être mis en contravention contre une loi réprimant les écrits remettant en cause le principe républicain...

L'Aigle et la Pie

2009-10-31T03:53:39+01:00

L'Aigle, reine des airs, avec Margot la Pie,

différentes d'humeur, de langage, et d'esprit,

et d'habit,

traversaient un bout de prairie.

Le hasard les assemble en un coin détourné.

L'Agasse eut peur ; mais l'Aigle, ayant fort bien dîné,

La rassure, et lui dit : "Allons de compagnie ;

Si le maître des Dieux assez souvent s'ennuie,

Lui qui gouverne l'univers.

J'en puis bien faire autant, moi qu'on sait qui le sers.

Entretenez-moi donc, et sans cérémonie."

Cacquet-bon bec alors de jaser au plus dru,

Sur ceci, sur cela, sur tout. L'homme d'Horace,

Disant le bien, le mal, à travers champs, n'eût su

Ce qu'en faisait de babil y savait notre Agasse.

Elle offre d'avertir de tout ce qui se passe.

Sautant, allant de place en place,

Bon espion, Dieu sait.Son offre ayant déplu,

L'aigle lui dit tout en colère :

"Ne quittez point votre séjour,

Cacquet-bon bec, ma mie : adieu ; je n'ai que faire

D'une babillarde à ma cour :

C'est un fort méchant caractère."

Margot ne demandait pas mieux.

Ce n'est pas ce qu'on croit que d'entrer chez les Dieux :

Cet honneur a souvent de mortelles angoisses.

Rediseurs, espions, gens à l'air gracieux,

Au coeur tout différent, s'y rendent odieux :

Quoiqu'ainsi que la Pie il faille dans ces lieux

Porter habit de deux paroisses.

Livre 12, fab.11

J.J. Grandville

Mon Passé ou plutôt mes Passions!!!

2009-10-30T05:13:43+01:00

Mercredi dernier fut une journée fort intérressante et novatrice pour moi!

J'ai mis de côté mes différents engagements associatifs et politique pour me recentrer enfin un tout petit peu! Beaucoup de personnes m'ont toujours considéré comme un Ovni de ma génération, à contre-courant de ce qui se fait en temps et en heure.

J'admets avoir eu et être en contradictions avec des "idéaux" générationnels mais bon, cela fait une partie de mon charme... Je fonctionne beaucoup à l'affect et même si cela peut être contraignant, j'ai toujours eu des personnes qui ont plus crûent en moi que d'autres! Et celles-ci m'ont permis de faire beaucoup de choses même-ci elles ne me comprenaient pas!

Les souvenirs les plus marquants de ma jeunesse, qui je vous le rappelle n'est pas si lointaine, c'est mon goût pour la lecture et cet attraît pour l'Histoire et l'histoire! Je ne sais pas comment cela c'est vraiment passé, mais j'ai déja lu et relu le Dictionnaire ainsi que des auteurs comme Balzac et Mauriac entre autre vers mes 10 ans.

J'ai aussi une autre passion tout aussi dévorante en ces temps (c'est depuis mes 10 ans, que j'ai commencé...) : la généalogie ascendante et descendante. Dévorante, car j'y ai passé beaucoup de temps au risque de faire vaciller mes notes au collége de Pian-sur-Garonne. Entre les différentes archives et mémoires familiales, des séjours dans les différentes mairies concernés et les courriers envoyés ainsi bien sûr que les Archives Départementales des départements d'Aquitaine et de Midi-Pyrénnées, j'ai réussi un exploit de remonter mes différentes branches jusqu'au début du 18éme siécle et même de travailler sur une branche Italienne et une autre plus vague espagnole. Je me suis découvert et je continue à le faire de manière plus épisodique des "cousins", puisque j'ai entrepris dans la foulée une généalogie ascendante, et ceux-ci m'ont agréablement surpris:

Jean Dupuy, né à Saint-Palais (Gironde) en 1844, homme de presse (patron du Petit-Parisien) et sénateur des Hautes-Pyrénnées dans le groupe de la gauche républicaine, ministre de l'Agriculture, du Commerce et de l'Industrie, puis des Travaux Publics. Commandeur du Mérite Agricole, il était membre de l'Académie d'Agriculture et du comité supérieur de l'Agriculture.
Rafael Arnáiz Barón(1911– 1938), fut un frère oblat cistercien-trappiste de l'abbaye San Isidro de Dueñas en Espagne. Il vient juste d'être sanctifié par le Vatican. Pas un lien encore construit mais plûtot une tradition orale comme quoi nous avons des liens.

Si je me suis penché sur mon passé, ce n'est pas pour me faire remarquer mais plutôt pour rappeler l'importance du lien qui peut nous unir entre nous, gens de même génération, et inter-générationnel. Nous avons beaucoup à gagner de l'échange de savoir et de compétences et il serait dommage de s'en priver lors d'un repli identitaire à un cellule plus restreinte que la vie en société!

Les Loups et les Brebis

2009-10-27T12:47:11+01:00

Après mille ans et plus de guerre déclarée,

Les loups firent la paix avecque les brebis:

C'était apparemment le bien des deux partis;

Car, si les loups mangeaient mainte bête égarée,

Les bergers de leur peau se faisaient maints habits.

Jamais de liberté, ni pour les pâturages,

Ni d'autre part pour les carnages:

Ils ne pouvaient jouir qu'en tremblant de leurs biens.

La paix se conclut donc : on donne des otages;

Les loups, leurs louveteaux; et les brebis, leurs chiens.

L'échange en étant fait aux formes ordinaires,

Et réglé par des commissaires,

Au bout de quelque temps que messieurs les louvats

Se virent loups parfaits et friands de tuerie,

Ils vous prennent le temps que dans la bergerie

Messieurs les bergers n'étaient pas,

Étranglent la moitié des agneaux les plus gras,

Les emportent aux dents, dans les bois se retirent:

Ils avaient averti leurs gens secrètement.

Les chiens, qui, sur leur foi, reposaient sûrement,

Furent étranglés en dormant;

Cela fut sitôt fait qu'à peine ils le sentirent:

Tout fut mis en morceaux; un seul n'en échappa.

Nous pouvons conclure de là

Qu'il faut faire aux méchants guerre continuelle.

La paix est fort bonne de soi;

J'en conviens : mais de quoi sert-elle

Avec des ennemis sans foi?

Liv. III fab. 13

J.J. Granville